Et il proteste vigoureusement contre la confusion qui a tendance à s’instaurer de plus en plus entre la croyance et la croyance à la nécessité ou à l’utilité de croire. Cette confusion lui semble jouer essentiellement en faveur de la religion, puisque, si la question posée dans son cas était essentiellement et même uniquement celle de sa vérité, par quoi il faut entendre évidemment sa vérité objective, dissociée complètement de celle des avantages que la croyance est susceptible de nous procurer, elle aurait toutes les chances de lui être fatale.