2Sa-mu-ên 6/3 Ý Nghĩa Tiên Tri của Lều Tạm Đa-vít

Căn lều mà Đa-vít dựng ở Giê-ru-sa-lem là nơi trú ngụ của hòm Đức Chúa Trời trong gần 40 năm. Cho đến khi con trai ông là Sa-lô-môn hoàn thành ngôi đền (khoảng năm 991 trước Công nguyên), và hòm được chuyển vào đó (1Các Vua7: 51–8: 1). 

Tuy nhiên, đó là ý muốn của Đức Chúa Trời cho Đa-vít đầu tiên dựng một cái lều cho chiếc hòm trên núi Si-ôn! 

Tân Ước (Tân ước) phản ánh việc hiện thực hóa nguyên bản chiếc “lều của Đa-vít” của Cựu ước (Cựu ước)

Tại hội nghị Giê-ru-sa-lem, khoảng năm 49 SCN, trong Ac.15: 12-17, sứ đồ Gia-cơ hiểu rằng lều của Đa-vít là hình bóng để dân ngoại được đến với Chúa!

Hòm của Đức Chúa Trời đã nằm trong lều của Đa-vít ở trên Si-ôn trong 40 năm. sau này được thấy trên Núi Si-ôn trên trời, Khải huyền  11: 19 & 14: 1

Luật pháp của Đức Chúa Trời theo nghĩa bóng được viết trên trái tim của dân Y-sơ-ra-ên trong Giao ước Mới (He 8: 8-12) và các dân ngoại.

Sau khi Đa-vít mang hòm đến Núi Si-ôn, ông đã soạn nhiều Thi thiên tại lều và tổ chức sẵn các khóa học về sự ngợi khen và thờ phượng

Asáph và những người Lê-vi khác hầu việc và tạ ơn trước hòm bằng bài hát và nhạc cụ, 1Sử ký16: 4-7, 37-38. Thi thiên 50 được Asaph viết khi ông phục vụ bằng sự tôn vinh và cảm ơn tại lều của Đa-vít

ba Thi thiên gắn liền với Đa-vít và lều tạm Đa-vít trên Núi Si-ôn: Đa-vít đã viết trong Thi 15: 1; Thi thiên 24: 3; Thi thiên 27: 6 (Không có hiến tế động vật ở đó.)

Đa-vít không phải là thầy tế lễ thượng phẩm. Vậy điều gì đã thay đổi? bí mật Đa-vít là gì?, tại sao ông không chết khi ra mắt Chúa trực tiếp trước hòm giao ước tại lều tạm mình dựng lên cho hòm giao ước của Chúa ? câu trả lời có thể tìm thấy trong Thi thiên 110: 1&4

Chữ CHÚA TÔI trong câu 1 là Đấng Christ là Đức Chúa Trời của Đa-vít được Phao-lô trích dẫn lại trong 1 Cô-rinh-tô 15:25 &27 Hê-bê-rơ 1:13, và chính Chúa Giê-xu cũng hỏi người Pha-ri-si trong Ma-thi-ơ 22:44 Chúa phán cùng Chúa tôi, mà họ bị cứng họng.

Đa-vítnhận biết Đấng Christ là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mên-chi-xê-đéc. Được ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu Christ. Hình bóng của cơ đốc nhân ngày nay đến với Cha trong Chúa Giê-xu Christ, như Chúa Giê-xu dạy trong bài cầu nguyện chung.

Lều tạm Đa-vít Không có tấm màn che Không có đồ vật nào từ đền tạm của Môi-se được sử dụng cho các nghi lễ tế lễ ở Si-ôn: hình bóng báo trước về Đấng Christ và Hội thánh của Ngài… không có bức màn ngăn cách nào

Đền tạm của Đa-vít đại diện cho ân điển của Đức Chúa Trời và một con đường mở ra vào nơi chí Thánh

Sự thờ phượng của Đa-vít và Thi thiên là tiền thân của sự ngợi khen trong hội thánh Tân ước. Sứ đồ Phao-lô khuyến khích hội thánh thờ phượng Đức Chúa Trời bằng bài hát. Cô-lô-se 3: 16; Ep.5: 19.

40 năm họm giao ước ở trên núi Si-ôn lần này là nền tảng của nhiều tài liệu tham khảo trong Thi thiên và các sách Tiên tri về Si-ôn, như là nơi ở của Đức Giê-hô-va, và là điều tạo nên các thuật ngữ 'Si-ôn' và 'Núi Zion' mang ý nghĩa tâm linh cao cả.

Tuy núi Mô-ri-a, là nơi có ngôi đền tráng lệ của Sa-lô-môn, không bao giờ được gọi là nơi ở của Đức Giê-hô-va, nhưng luôn là Núi Si-ôn.

Đức Chúa Trời đang xây dựng đền tạm của Đa-vít! Gia-cơ cho biết lều của Đa-vít tượng trưng cho sự cứu rỗi cho mọi chủng tộc loài người!

Lều tạm Đa-vít ý nghĩa hình bóng kép: 1) Vương quốc của Đức Chúa Trời, 2) Hội thánh cùng với người ngoại bước vào

Chúa dựng lại đền tạm của Đa-vít, là Chúa đang từng bước xây dựng hội thánh của Ngài. 

Học Kinh Thánh từng chương: 

https://susangthat.blogspot.com/2019/11/hockttheochuong.html

Nguồn tham khảo:

https://bibletopicexpo.wordpress.com/2019/06/10/tent-tabernacle-of-david-2/