2Sa-mu-ên 23 Thi Thiên Cuối Cùng - Các Dũng Sĩ Của Đa-vít

Thi thiên ngắn này là một bài hát hay về sự khôn ngoan của Đa-vít vào cuối đời ông. “Ở đó, bằng một vài từ ngữ nhưng đầy ý nghĩa, ông thừa nhận những ơn lành của Đức Chúa Trời, thú nhận tội lỗi của mình, tuyên xưng đức tin của mình, tự an ủi mình trong giao ước, và tố cáo sự hủy diệt đối với những người không tin… 

c.4 Đa-vít đã suy ngẫm về cách một người cai trị khôn ngoan được ban phước khi ông cai trị bằng công lý. Mặc dù triều đại của Đa-vít không hoàn hảo, nhưng nó đã được ban phước - và triều đại của ông được xác định rõ nhất với triều đại của Đấng Mê-si.

Từ một khía cạnh nào đó, triều đại của David là một thảm họa. Ông đã phải chịu đựng một vụ bê bối đen tối trong suốt thời gian trị vì của mình, ông phải chịu đựng nhiều lần lặp lại khủng hoảng gia đình, dưới nỗ lực nổi loạn của con trai ruột mình, dưới một cuộc nội chiến tiếp nối, và ba năm đói kém.

Trái ngược với Đa-vít, triều đại của con trai ông là Sa-lô-môn có vẻ hoàn hảo. Solomon tận hưởng một triều đại hòa bình, thịnh vượng, nổi bật và vinh quang.

Tuy nhiên, Kinh Thánh không có gì ngoài lời ca ngợi Đa-vít và triều đại của ông, được phản ánh trong những đoạn như Thi thiên 89:20; Ê-sai 55: 3-4; Rô-ma 1: 2-3; Khải huyền 22:16.

Ngược lại, Sa-lô-môn hầu như không được đề cập đến trong phần còn lại của Kinh thánh và khi ông có mặt, thì điều đó gần như theo cách thức hỗ trợ (xin xem Ma-thi-ơ 6: 28-29; 12:42

Sự khác biệt giữa Đa-vít và Sa-lô-môn được tìm thấy trong các mối quan hệ khác nhau của họ với Đức Chúa Trời. Niềm đam mê của Đa-vít trong cuộc sống chỉ đơn giản là được ở với Đức Chúa Trời (Thi-thiên 84:10), trong khi niềm đam mê của Sa-lô-môn là sự cải thiện cá nhân (1 Các Vua 3: 4-15).

Chúng ta cũng có thể nói rằng Đa-vít đã kiên trì đến cùng, yêu thương và phụng sự Đức Chúa Trời trong những chương cuối cùng của cuộc đời mình (2 Sa-mu-ên 23: 1-7), trong khi Sa-lô-môn bỏ Chúa trong những năm cuối đời (1 Các Vua 11: 4-8)

c.5 Đa-vít biết rằng giao ước vĩnh cửu từ Đức Chúa Trời không dựa trên sự hoàn hảo của Đa-vít với tư cách là người cai trị. Nó dựa trên cam kết nhân từ của Đức Chúa Trời đối với giao ước đời đời của Ngài. 

Chúng ta có thể nói rằng vì tội lỗi của ông và hậu quả của nó, mà ánh sáng của Đa-vít mờ dần về cuối đời, nhưng nó không bị dập tắt. Ông đã tỏa sáng cho đến phút cuối cùng. “Trong sự Chúa xử lý đối với chúng ta, Ngài không hề nhầm... ” (Morgan)

“Đây là toàn bộ chủ đề của David. Chúa đang tể trị. Hãy yên nghỉ trong Ngài. Đừng lo lắng cho bản thân vì những kẻ bất lương mang những điều xấu đi qua. Thỏa lòng trong Chúa! Và tất cả sự giúp đỡ và sức mạnh, và công tác của Đức Thánh Linh đối với tâm hồn chúng ta, qua những bài Thi thiên, qua tác giả Thi thiên ngọt ngào của Y-sơ-ra-ên. Thật là một di sản mà Đa-vít đã để lại ”. (Smith)

Mối quan hệ đáng chú ý này với Đức Chúa Trời là lý do tại sao Đa-vít là vị vua vĩ đại nhất của Y-sơ-ra-ên và là tổ phụ nổi bật nhất của Chúa Giê-xu Christ. Ma-thi-ơ 1: 1 Gia phổ Đức Chúa Jêsus Christ, con cháu Đa-vít và con cháu Áp-ra-ham.

c.34Ê-li-am, con trai của A-hi-tô-phe, qua 2 Sa-mu-ên 11: 3, chúng ta biết Ê-liam là cha của Bát-sê-ba và A-hi-tô-phe là ông nội của Bát-sê-ba.

c.39U-ri người Hê-tít: Ông nổi tiếng trong số những người dũng sĩ vì ông là chồng của Bát-sê-ba. lẽ ra Đa-vít phải gạt bỏ mọi ý tưởng ngoại tình.

Tổng cộng là ba mươi bảy người dũng sĩ: Những người đàn ông đáng chú ý này là nền tảng của sự vĩ đại trong triều đại của Đa-vít. Họ không đến với Đa-vít như những người vĩ đại, nhưng Đức Chúa Trời đã sử dụng sự lãnh đạo của Ngài để biến đổi họ từ những người vốn đau khổ, nợ nần và bất mãn, đã gặp Đa-vít ở Hang Adullam (1 Sa-mu-ên 22: 1-2).

https://enduringword.com/bible-commentary/2-samuel-23/