Những lọn tóc vinh quang của Áp-sa-lôm bây giờ trở thành sự nguyền rủa cho ông - Áp-sa-lôm đã bị chính những lọn tóc của ông ta mắc trong những tán cây rậm rạp bắt lấy
Tuy nhiên, hình ảnh của Áp-sa-lôm vẫn còn treo trên cây: "Vì vậy, Áp-sa-lôm đã bị treo giữa trời và đất, như bị cả hai từ chối."
Sự kết thúc của Áp-sa-lôm đã bị bao trùm bởi nỗi kinh hoàng. Khi bị kẹt trên cành cây sồi, ông ta định cắt đứt mái tóc của mình bằng một nhát kiếm, nhưng đột nhiên ông ta nhìn thấy địa ngục đang ngáp dưới mình, và ông ta thích treo mình trên cây hơn là để mình bị ném xuống vực sâu. Tội ác của Áp-sa-lôm, thực sự, đáng bị tra tấn tột độ, vì lý do đó, ông ta là một trong số ít những người Do Thái không có phần trong thế giới hầu đến ”. (Ginzberg, Truyền thuyết về người Do Thái)
Giô-áp tin rằng đó là lợi ích tốt nhất của Đa-vít và lợi ích tốt nhất của Y-sơ-ra-ên là thể hiện sự công bằng cho Áp-sa-lôm chứ không phải lòng thương xót.
Áp-sa-lôm chỉ nhận được những gì ông ta xứng đáng. Ông ta là một kẻ giết người, một kẻ phản bội và một kẻ hiếp dâm. Giô-áp biết rằng Đa-vít nói chung rất nuông chiều con cái và sẽ không bao giờ trừng phạt Áp-sa-lôm. “... Vì quyền lợi cao nhất của vương quốc, bàn tay của Giô-áp đã giơ ra để giết Áp-sa-lôm. " (Morgan)
Chúng ta có thể nói rằng Giô-áp ĐÚNG NHƯNG KHÔNG ĐÚNG. Ông đã đúng khi hiểu rằng Áp-sa-lôm chết sẽ tốt hơn cho Đa-vít và cho Y-sơ-ra-ên. Ông đã không đúng khi không vâng lời Vua Đa-vít, người được Đức Chúa Trời chỉ định, có thẩm quyền đối với ông. Qua cách đối xử của Đa-vít với Vua Sau-lơ, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời có thể đối phó với những người có thẩm quyền và chúng ta không cần phải làm trái nghịch lời họ, ngoại trừ khi được Kinh thánh hoặc lương tâm trong sạch yêu cầu.
Đồng thời, có một điều trớ trêu là Áp-sa-lôm nổi loạn đã bị Giô-áp giết chết. Áp-sa-lôm có được những gì ông ta xứng đáng. Trong 1 Các Vua 2: 5-6 Cho chúng ta biết rằng Giô-áp sẽ phải chịu trách nhiệm về những gì ông ta đã làm với Áp-sa-lôm, cả bởi Đức Chúa Trời và cuối cùng là Đa-vít
“Con cái của chúng ta có thể lao vào tội lỗi tồi tệ nhất, nhưng chúng vẫn là con của chúng ta. Chúng có thể chế giễu Đức Chúa Trời của chúng ta; chúng có thể xé trái tim chúng ta thành từng mảnh với sự gian ác của chúng; chúng ta không thể tự mãn với chúng, nhưng đồng thời chúng ta không thể bỏ chúng nó, cũng như xóa bỏ hình ảnh của chúng nó khỏi trái tim của chúng ta.” (Spurgeon)
David vô cùng xúc động vì ông biết rằng ông có phần trách nhiệm này.
· phần trách nhiệm đến từ cách nuôi dạy con cái không chu đáo của David.
-từ tội lỗi của Đa-vít với Bathsheba và giết U-ri, sau đó Đức Chúa Trời đã hứa với Đa-vít
· phần trách nhiệm đến từ sự mê tham tội lỗi của chính
David rất thương tiếc cho Áp-sa-lôm bởi vì Áp-sa-lôm thực sự là con trai Đa-vít. Đa-vít thấy tội lỗi, sự yếu đuối của mình và sự phản nghịch của chính mình khuếch đại trong Áp-sa-lôm.
“Mọi thứ trong câu chuyện đều dẫn đến đích của nó, và lên đến đỉnh điểm là tiếng than khóc đau khổ vì đứa con trai đã chết của mình… Năm lần Đa-vít lặp lại những từ,‘ con trai ta. ’” (Morgan)
Đa-vít muốn chết thay cho đứa con trai nổi loạn của mình. Điều mà Đa-vít không thể làm được, thì chính Đức Chúa Trời đã làm bằng cách chết thay cho 1 tội nhân phản nghịch.
Youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=XVlPFdqH4BY&list=PLwhU8pZXqoagFfwnvYsCqRbObwejPmvIM&index=26
Học Kinh Thánh từng chương:
https://susangthat.blogspot.com/2019/11/hockttheochuong.html
https://enduringword.com/bible-commentary/2-samuel-18/