“Bài thi thiên gần như là lời cuối cùng của Đa-vít. Do đó, đây là một lời cảm tạ tóm tắt về việc Chúa đã nhiều lần giải cứu ông trong suốt cuộc đời phụng sự lâu dài của mình ”. (Boice)
David đã trải nghiệm những sự giải cứu của CHÚA:
· Đức Chúa Trời giải cứu David khỏi Goliath.
· Đức Chúa Trời giải cứu Đa-vít khỏi Sau-lơ.
· Đức Chúa Trời đã giải cứu Đa-vít khỏi sự trượt dốc.
· Đức Chúa Trời đã giải cứu Đa-vít khỏi kẻ thù của Y-sơ-ra-ên.
· Đức Chúa Trời giải cứu Đa-vít khỏi Áp-sa-lôm.
· Đức Chúa Trời đã giải cứu Đa-vít khỏi những đam mê tội lỗi của chính Đa-vít.
c.26:Còn đối cùng kẻ trái nghịch/ cũng có nghĩa cong vẹo/xoắn, uẩn khúc, Chúa sẽ tỏ mình nhặt nhiệm lại.Người dịch thuật gặp khó khăn với câu này vì nó truyền đạt một khái niệm khó. Có thể dễ dàng nói rằng nếu một người trong sạch đối với Đức Chúa Trời thì Đức Chúa Trời sẽ trong sáng đối với anh ta. Nhưng bạn không thể nói rằng nếu một người ác đối với Đức Chúa Trời thì Đức Chúa Trời sẽ ác đối với anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời không thể làm ác.
i. “David diễn đạt nửa thứ hai của sự song song bằng một từ hơi mơ hồ, nghĩa gốc của từ này là ' cong vẹo/xoắn, uẩn khúc.' ý thực sự nói," Với cái cong vẹo/xoắn, uẩn khúc/lòng vòng/quanh co), ngươi sẽ thấy mình bị xoắn (hoặc quanh co) lại "... Ý tưởng dường như là nếu một người khăng khăng đi theo những cách quanh co trong giao dịch của mình với Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời sẽ khiến người đó bị gạt, như người đó đáng bị để như vậy. " (Boice)
Có điều gì đó trong sự khiêm nhường thực sự gọi dậy ân sủng và lòng thương xót của Đức Chúa Trời và có điều gì đó trong sự kiêu ngạo và ngạo mạn gọi dậy sự phản kháng và không hài lòng của Ngài.
Khiêm tốn không nhất thiết phải là một ý kiến thấp về bản thân; nó là sự kết hợp giữa quan điểm chính xác về bản thân và sự quên mình đơn giản. Khiêm tốn là lấy người khác làm trung tâm, không coi mình là trung tâm.
c.29 Đức Giê-hô-va ôi! Thật Ngài làm ngọn đèn tôi, Và Đức Giê-hô-va sẽ chiếu sáng sự tối tăm tôi: Khi Đức Chúa Trời đáp ứng nhu cầu của Đa-vít, đầu tiên Ngài đã mang ánh sáng đến. còn Sức mạnh và kỹ năng tuyệt vời chẳng giúp ích được gì nhiều nếu chúng ta không thể nhìn thấy giữa cuộc chiến.
“Chúng ta có thể dám chọi sư tử; chúng ta bị chinh phục bởi Chiên Con. Chúng ta có thể chịu đựng được những cái nhìn khinh bỉ gay gắt; nhưng khi Chúa dịu dàng ban cho chúng ta cái nhìn dịu dàng khôn tả, chúng ta sẽ òa khóc tan vỡ” (Meyer)
c.44-46: Đa-vít biết rằng ngai vàng thuộc về Đức Chúa Trời. David biết, “ngai vàng không phải của tôi. Không phải tôi có, không phải tôi lấy, không phải để bảo vệ, và không phải tôi giữ. Ngôi là của CHÚA”. Vì vậy, khi Đa-vít có ngai vàng, ông biết chính Đức Chúa Trời đã ban nó cho ông.
c.51: 51 Đức Giê-hô-va ban cho vua của Ngài sự giải cứu lớn lao, Và làm ơn cho đấng chịu xức dầu của Ngài, Tức là cho Đa-vít và cho dòng dõi người, đến đời đời: Đa-vít kết thúc bài Thi-thiên hiểu rằng vị trí của mình trong lòng thương xót. Mặc dù trước đó trong bài Thi thiên, ông tuyên bố sự công bình của mình, nhưng ông đã trở lại nền tảng của lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Mối quan hệ của Đa-vít với Đức Chúa Trời dựa trên lòng thương xót lớn lao của Đức Chúa Trời, không dựa trên sự công bình của con người Đa-vít.
https://enduringword.com/bible-commentary/2-samuel-22/