口袋抓马·环球戏剧之旅
VOL.07邀你漫步古希腊哲学（上）
主讲者：王纬
古希腊哲学到底是怎样一一回事？
为什么会有人在古希腊这个时期开始哲学这门学科？
希腊悲剧，特别是索福克勒斯的悲剧所探讨的，是一些永恒的哲学问题。由此，哲学和悲剧在古代希腊的几乎同步的产生和发展近似并同时一个巧合。 “口袋抓马·环球戏剧之旅”第的七网络出版总库线上活动，特邀复旦大学哲学学院外国哲学专业讲师王纬老师，带我们一起探讨希腊悲剧与希腊哲学之间的微妙关系。
注：以下音频压缩2018年【戏剧·对话】-《古希腊哲学和悲剧》
知识点一：时间（chronos）
l从哲学家和悲剧家的活跃时间，看哲学和悲剧的产生和发展的时间关系-
希腊哲学家和悲剧家的盛年时间线
公元前600年〜公元前350年，是古希腊的文化从发展到繁盛再到顶峰的时期。
历史学家首次提出的哲学家泰勒斯，提出了“万物的本源是水”的观点。哲学家赫拉克里特认为“万物的本源是火”，他提出了“世界永恒的流动和永恒的斗争”。埃斯库罗斯是古希腊第一位著名的悲剧作家。埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇护斯三人为古希腊的三大悲剧诗人。柏拉图是苏格拉底的学生，他活跃时期晚于三大悲剧诗人，所以可以看到他对悲剧诗人和悲剧创作本身的反思。亚里士多德是古希腊早期哲学的集大成者。
从早期的哲学家和悲剧家们的盛期时间表可以研磨，悲剧出现在早期希腊哲学和古典希腊哲学之间的时代。因为早期哲学产生的土壤和早期悲剧和悲剧诗人所关心的问题产生的土壤是一样的。所以在某种意义上，如果我们回答了早期哲学是如何产生的问题，也就可以回答悲剧是如何产生以及悲剧诗人所关注的是什么问题。
l 关于希腊哲学的分期
（1）早期希腊哲学（公元前600年-公元前400年）：伊奥尼亚学派，埃利亚学派，智者运动
【伊奥尼亚学派】代表人物：泰勒斯。关注科学和自然哲学方面的问题。
【埃利亚学派】代表人物：巴门尼德。关注语言哲学和逻辑哲学方面的问题。
【智者运动】：代表：苏格拉底。关注政治哲学和伦理学方面的问题。
（2）古典希腊哲学（公元前400年-公元前300年）：柏拉图和亚里士多德
当今我们拥有的大部分古希腊文本来自于柏拉图和亚里士多德。
（3）晚期希腊哲学（公元前300年-公元3世纪）：斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派
斯多亚学派哲学遭受罗马很多贵族及皇帝的喜欢。
l 关于早期希腊哲学的问题
以泰勒斯为代表的伊奥尼亚学派所关心的问题是科学及自然哲学方面的问题。例如这个世界当中什么东西是最重要的？什么东西是影响着其他东西，作为其他东西的原则？泰特斯认为，水是这个世界所有成分和元素中最重要的原则，我们只要抓住了水，就抓住了生命和世界万物变化的本源。
以巴门尼德为代表人物的埃利亚学派（与悲剧诗人的时代很接近），所关注的问题是所谓的定义问题，以及语言哲学和逻辑哲学的问题。例如人到底是什么？关于人是什么或者“是”本身的定义。所以埃利亚研究派为代表的所谓的存在哲学或语言哲学，他们所关注的问题是某个东西的“是”或者它的定义到底是什么？例如他们会认为只有把握了“是”，或者只有当我们思考到某个东西是什么？以及它不变的本质到底是什么？我们才能够解决其他的一些问题。
与悲剧诗人几乎同时代的智者运动，智者所关注的是所谓的政治哲学和伦理学方面的问题。例如他们会问“正义”是什么？“美德”是什么？我们应该如何过我们的生活？我们应该如何治理我们的城邦？所以和智者运动相关联的实际上是当时希腊世界的城邦政治的兴起，在城邦的这样一个政治组织形式当中，大家开始对这样一些和医学相关的问题产生兴趣。
知识点二：空间（topos）：
在哲学的一种思维方式，为什么会在古典时期的希腊产生？人们问什么会去思考哲学问题？在空间的角度，探究哲学在希腊世界是如何兴起的。
l 城邦外部地理空间的拓展
公元前600-500年的希腊-人口增长和航海技术的发展导致了希腊人从希腊本土从整个热带地中海沿岸殖民。殖民地和希腊本土的贸易带给了希腊城邦巨大的财富，这是哲学，悲剧这些，文化活动蓬勃发展的条件。然而，另外一个事实更好地解释了哲学的起源。通过和当地人的交流，希腊人发现，各个地方的人的最基本的信念（如禁忌，神）是不同的的，相对的，于是对于习以为常的东西的怀疑。
l 城邦内部政治空间的拓展
公元前600-450年的希腊，除了地理上的大发现和殖民的扩展之外，另一个对希腊而言非常重要的事情是它进入了城邦政治的时期，而对于城邦政治而言非常重要的是民主政治的出现。民主制非常关键的一点是：城邦的内政和外交的决策是靠全体公民聚在一起，通过举手投票的方式，决定一个城邦要不要做一件事情。在公民举手投票表决之前，雅典有很多的演说家来向大家宣传。意见来说服对方。
悲剧中经常会出现人物和人物之间关于政治论理问题激烈的辩论。哲学和悲剧共同面对的是：古希腊社会从贵族社会到民主社会的变迁，出现很多令人思考的问题。自己的问题“我应该做什么？”“这到底是不是正义的”；悲剧中经常出现人物之间关于政治伦理问题的激烈辩论；悲剧英雄的回答也经常上升到抽象的意义上，“我作为一个人在这个情况下应该怎么做？”“一个高贵的人应该怎么做？”“一个好的人应该怎么做？”哲学和悲剧虽然面对同样的问题，但解决问题的途径不同。
哲学家试图通过理性论证的方式解决矛盾，而悲剧家试图模仿矛盾本身。
*文中部分图片来源自网络
嘉宾介绍
主要讲授古希腊哲学。其主要研究领域为亚里士多德理论哲学，近期研究重点为古希腊哲学史，西方形而上学史，西方科学史。主要讲授古希腊哲学。 ，亚里士多德哲学，西方哲学原著选读，古希腊哲学原著选读（研究生）等课程。
VOL.07邀你漫步古希腊哲学（上）
主讲者：王纬
古希腊哲学到底是怎样一一回事？
为什么会有人在古希腊这个时期开始哲学这门学科？
希腊悲剧，特别是索福克勒斯的悲剧所探讨的，是一些永恒的哲学问题。由此，哲学和悲剧在古代希腊的几乎同步的产生和发展近似并同时一个巧合。 “口袋抓马·环球戏剧之旅”第的七网络出版总库线上活动，特邀复旦大学哲学学院外国哲学专业讲师王纬老师，带我们一起探讨希腊悲剧与希腊哲学之间的微妙关系。
注：以下音频压缩2018年【戏剧·对话】-《古希腊哲学和悲剧》
知识点一：时间（chronos）
l从哲学家和悲剧家的活跃时间，看哲学和悲剧的产生和发展的时间关系-
希腊哲学家和悲剧家的盛年时间线
公元前600年〜公元前350年，是古希腊的文化从发展到繁盛再到顶峰的时期。
历史学家首次提出的哲学家泰勒斯，提出了“万物的本源是水”的观点。哲学家赫拉克里特认为“万物的本源是火”，他提出了“世界永恒的流动和永恒的斗争”。埃斯库罗斯是古希腊第一位著名的悲剧作家。埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇护斯三人为古希腊的三大悲剧诗人。柏拉图是苏格拉底的学生，他活跃时期晚于三大悲剧诗人，所以可以看到他对悲剧诗人和悲剧创作本身的反思。亚里士多德是古希腊早期哲学的集大成者。
从早期的哲学家和悲剧家们的盛期时间表可以研磨，悲剧出现在早期希腊哲学和古典希腊哲学之间的时代。因为早期哲学产生的土壤和早期悲剧和悲剧诗人所关心的问题产生的土壤是一样的。所以在某种意义上，如果我们回答了早期哲学是如何产生的问题，也就可以回答悲剧是如何产生以及悲剧诗人所关注的是什么问题。
l 关于希腊哲学的分期
（1）早期希腊哲学（公元前600年-公元前400年）：伊奥尼亚学派，埃利亚学派，智者运动
【伊奥尼亚学派】代表人物：泰勒斯。关注科学和自然哲学方面的问题。
【埃利亚学派】代表人物：巴门尼德。关注语言哲学和逻辑哲学方面的问题。
【智者运动】：代表：苏格拉底。关注政治哲学和伦理学方面的问题。
（2）古典希腊哲学（公元前400年-公元前300年）：柏拉图和亚里士多德
当今我们拥有的大部分古希腊文本来自于柏拉图和亚里士多德。
（3）晚期希腊哲学（公元前300年-公元3世纪）：斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派
斯多亚学派哲学遭受罗马很多贵族及皇帝的喜欢。
l 关于早期希腊哲学的问题
以泰勒斯为代表的伊奥尼亚学派所关心的问题是科学及自然哲学方面的问题。例如这个世界当中什么东西是最重要的？什么东西是影响着其他东西，作为其他东西的原则？泰特斯认为，水是这个世界所有成分和元素中最重要的原则，我们只要抓住了水，就抓住了生命和世界万物变化的本源。
以巴门尼德为代表人物的埃利亚学派（与悲剧诗人的时代很接近），所关注的问题是所谓的定义问题，以及语言哲学和逻辑哲学的问题。例如人到底是什么？关于人是什么或者“是”本身的定义。所以埃利亚研究派为代表的所谓的存在哲学或语言哲学，他们所关注的问题是某个东西的“是”或者它的定义到底是什么？例如他们会认为只有把握了“是”，或者只有当我们思考到某个东西是什么？以及它不变的本质到底是什么？我们才能够解决其他的一些问题。
与悲剧诗人几乎同时代的智者运动，智者所关注的是所谓的政治哲学和伦理学方面的问题。例如他们会问“正义”是什么？“美德”是什么？我们应该如何过我们的生活？我们应该如何治理我们的城邦？所以和智者运动相关联的实际上是当时希腊世界的城邦政治的兴起，在城邦的这样一个政治组织形式当中，大家开始对这样一些和医学相关的问题产生兴趣。
知识点二：空间（topos）：
在哲学的一种思维方式，为什么会在古典时期的希腊产生？人们问什么会去思考哲学问题？在空间的角度，探究哲学在希腊世界是如何兴起的。
l 城邦外部地理空间的拓展
公元前600-500年的希腊-人口增长和航海技术的发展导致了希腊人从希腊本土从整个热带地中海沿岸殖民。殖民地和希腊本土的贸易带给了希腊城邦巨大的财富，这是哲学，悲剧这些，文化活动蓬勃发展的条件。然而，另外一个事实更好地解释了哲学的起源。通过和当地人的交流，希腊人发现，各个地方的人的最基本的信念（如禁忌，神）是不同的的，相对的，于是对于习以为常的东西的怀疑。
l 城邦内部政治空间的拓展
公元前600-450年的希腊，除了地理上的大发现和殖民的扩展之外，另一个对希腊而言非常重要的事情是它进入了城邦政治的时期，而对于城邦政治而言非常重要的是民主政治的出现。民主制非常关键的一点是：城邦的内政和外交的决策是靠全体公民聚在一起，通过举手投票的方式，决定一个城邦要不要做一件事情。在公民举手投票表决之前，雅典有很多的演说家来向大家宣传。意见来说服对方。
悲剧中经常会出现人物和人物之间关于政治论理问题激烈的辩论。哲学和悲剧共同面对的是：古希腊社会从贵族社会到民主社会的变迁，出现很多令人思考的问题。自己的问题“我应该做什么？”“这到底是不是正义的”；悲剧中经常出现人物之间关于政治伦理问题的激烈辩论；悲剧英雄的回答也经常上升到抽象的意义上，“我作为一个人在这个情况下应该怎么做？”“一个高贵的人应该怎么做？”“一个好的人应该怎么做？”哲学和悲剧虽然面对同样的问题，但解决问题的途径不同。
哲学家试图通过理性论证的方式解决矛盾，而悲剧家试图模仿矛盾本身。
*文中部分图片来源自网络
嘉宾介绍
主要讲授古希腊哲学。其主要研究领域为亚里士多德理论哲学，近期研究重点为古希腊哲学史，西方形而上学史，西方科学史。主要讲授古希腊哲学。 ，亚里士多德哲学，西方哲学原著选读，古希腊哲学原著选读（研究生）等课程。
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