一位外科医生对信仰和死亡的理解 一个人可能什么时候都能说大话，但唯独面对死亡时不行。 作为外科医生，我不知道有多少次和患者家属一起对癌症患者隐瞒病情，以免患者本人知道后患绝症后精神崩溃，我们有时候也尝试着让患者知道患有癌症，让他有个精神准备，可结果是：大多数人知道了真的精神崩溃，本来能活半年，却只活了一个月。 可是在有的国家，这是绝对违法的欺骗行为，患者本人必须知道自己的真实病情，尤其是患有绝症的，必须知道自己还能大约活多久，那样他们才能更加有效地做一些自己人生最想做的事情，自己安排好剩下的宝贵时间。 因为这些人大多数是有些信仰，他们对待死亡比较平静，有些人也相信死后灵魂去天堂，面对死亡也不是惶恐。 而我们国内的绝大多数人不敢面对癌症，更别说面对死亡，在生命的最后的日子里面几乎是在恐惧和迷茫中度过。尽管有家属和医生的善意的谎言，但面对自己身体状况的每况愈下他们的恐惧越来越大。 同样是死亡，有的人在恐惧和迷茫中死去，有的人在对天堂的憧憬和美好期盼中离开人世。 看着病人临死前的恐惧和迷茫，再看看那些信仰人离开人世时候的安详，我知道：原来中国患者的最大痛苦不是身体上的，而是心灵上的。 我们被人问到信仰时候，大都说：“啥都不信，只相信科学。”还有人说：“信仰有啥用？能当饭吃吗？” 可是，作为医生，我真诚地问大家一个问题：“没有信仰，你能不能平静面对死亡？没有信仰，你拿什么来拯救自己和家人？” 我们被人问到信仰时候，大都说：“啥都不信，只相信科学。”还有人说：“信仰有啥用？能当饭吃吗？” 可是，作为医生，我真诚地问大家一个问题：“没有信仰，你能不能平静面对死亡？没有信仰，你拿什么来拯救自己和家人？” 也许到目前为止，你一直忽视了永远的世界，但是你的灵魂却分明地想知道那永远的世界是什么样子，并且敬畏自有永有的那位。此刻你应该真正关心一下你的灵魂，你的死亡，以及最终要去的永远世界。 一、哀哭的真实：死亡阴影中的破碎与呐喊 当死亡如利刃割裂生命的纽带时，哀哭是人类最本能的回应。诗篇作者曾赤露敞开地呼喊：   > 「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」（诗篇6:6） 死亡带来的不仅是肉体的消逝，更是关系的断裂、未竟之志的遗憾与灵魂深处的叩问。约伯在丧子之痛中撕裂外袍，耶稣在拉撒路坟前流泪（约翰福音11:35），圣经从未轻看死亡的重量。它诚实地记录着人类在死亡阴影下的战栗——正如诗人所言：   > 「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」（诗篇23:4） 这节经文并非否定幽谷的黑暗，而是宣告即使在至暗时刻，那位胜过死亡的主仍与我们同行。 亲爱的弟兄啊， 你们是客旅，是寄居的。  (彼得前书 2:11) 一、哀哭的真实：死亡阴影中的破碎与呐喊 当死亡如利刃割裂生命的纽带时，哀哭是人类最本能的回应。  「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」（诗篇6:6） 一、哀哭的真实：死亡阴影中的破碎与呐喊 死亡带来的不仅是肉体的消逝，更是关系的断裂、未竟之志的遗憾与灵魂深处的叩问。 约伯在丧子之痛中撕裂外袍，耶稣在拉撒路坟前流泪（约翰福音11:35）。 圣经从未轻看死亡的重量。它诚实地记录着人类在死亡阴影下的战栗。 > 「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」（诗篇23:4） 这节经文并非否定幽谷的黑暗，而是宣告即使在至暗时刻，那位胜过死亡的主仍与我们同行。 二、人生是短暂虚空的 1.生命是苦短的 “耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”(诗39:4－6) 2：人生是虚空的 “传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”(传1:2－3) 三、死亡是残酷无情的 1. 死亡是罪的结果  “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；”(罗3:23)  2. 死是众人的结局     无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。（传8:8） 3. 死后还有审判    按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27） 四、复活的应许：穿透坟墓的永恒曙光 基督信仰的独特之处，在于它不沉溺于死亡的绝望，而是指向一个颠覆性的真相：   「基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。」（哥林多前书15:20） 当抹大拉的马利亚在清晨的墓地哭泣时，复活的耶稣以一句「马利亚」唤醒她的盼望（约翰福音20:16）； 当多马因疑惑而挣扎时，复活的基督邀请他触摸钉痕的双手（约翰福音20:27）。 复活的基督并非否定死亡的残酷，而是——   「你已将我的哀哭变为跳舞，脱去我的麻衣，为我披上喜乐。」（诗篇30:11） 五、在主里睡了的人是有福的 1.息了劳苦 我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13） 2.有复活荣耀 “论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:13－14)  3. 有家可回 “「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”(约14:1－3)             拥抱复活的勇气：活在「已然未然」的张力中 基督徒的勇气，在于以复活的眼光活在「已然」（基督已胜死亡）与「未然」（万物尚未完全更新）的张力中：   Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day。For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen. For what is seen is temporary, but what is unseen is eternal. 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 活在当下 “要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”(弗5:16－18) 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”(弗5:22) “丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。”(弗5:28) “你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。”(弗6:1－2)  无论是亲情、爱情还是友亲都要在活着时珍惜，彼此友善地对待而不是在死亡之后再做给其他人看！ 在哀哭与跳舞之间，活出复活的生命 一位癌症患者在病榻上写下「我知谁掌管明天」 一位母亲在儿子的葬礼上轻声吟唱《奇异恩典》 ——这些见证并非否定痛苦，而是在死亡阴影中举起信心的火炬。 真正的勇气，是承认死亡的真实，平静面对。 在基督里，哀哭不必匆忙掩盖，跳舞无需强颜欢笑。 因为那从死里复活的主，正握着我们的手，在幽谷中与我们共舞，直到我们在永恒的光中，与所有「睡了之人」同赴那永不散场的羔羊婚宴。